墨子怒耕柱子

春秋末期战国初期墨子创作的文言文

《墨子怒耕柱子》是春秋末期战国初期墨子创作的文言文，这篇古文写了墨子对他的门生耕柱子的批评。耕柱子骄傲自满，自以为还有胜过他人的地方，墨子用马和牛作比的方式，告诫耕柱子，正因为马才有能力上太行山，所以才要鞭策马。以此勉励学生不断进步，能够真正承担得起责任。

原文

墨子1怒2耕柱子3。耕柱子曰：“我无愈于人4乎？”墨子曰：“我将5上太行6，以骥7与牛驾，子将谁策8？”耕柱子曰：“将策骥也。”墨子曰：“何故9策骥也？”耕柱子曰：“骥足10以策11。” 墨子曰：“我亦以子12为足以13责，故怒之。”耕柱子悟14。

注释

1.墨子：原名墨翟，战国时墨家学派创始人，“子”是“先生”的意思。《墨子》为其弟子及再传弟子所作。

2.怒：对......感到生气。

3.耕柱子：墨子的门生。

4.愈于人：比别人好。愈：超过，胜过。

5.将：将要。

6.太行：山名，绵延陕西、河北、河南三省的大山脉。

7.骥：好马。

8.谁策：即“策谁”，赶哪一种（指骥或牛）。策：驱策。

9.何故：为什么。

10.足：值得。

11.责：鞭责,鞭策。

12.子：你。

13.以：以为；用来。

14.悟：明白。

启示

老师批评学生，是为了学生上进；对那些决议不肯上进的人，批评已毫无作用，故无需责备了。

译文

墨子对（他的门生）耕柱子感到生气。耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“（假如）我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你是要鞭策马还是要鞭策牛呢？”耕柱子说：“我当然将鞭策好马了。”墨子说：“为什么要鞭策好马而不鞭策牛呢？”耕柱子说：“好马才值得鞭策。”墨子说：“我也认为你值得鞭策，所以才对（你）感到生气。”耕柱子醒悟了。

《墨子》的语言

墨子的语言，朴实无华，有时甚至是平铺直叙，没什么文采，也不像庄子那样爱讲寓言故事，但他的话语逻辑性很强。他认为“文采藻饰太胜”，反而会使听者“迷于其辞，失之其理”，这样不利于自己的表达、传播。本文体现了墨子直截了当的说话方式，这也反映了墨子是一个光明磊落、坦诚直率的人。

作者简介

墨子，约在公元前468年～前376年，名翟(dí)，鲁国人，一说宋人。墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。

墨子是历史上一个农民出生的哲学家、有重大影响力的人，墨家创始人。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要的物理学定理。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。墨子死后，墨家分为相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨三个学派。　墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班（俗称鲁班）相比。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。墨子曾做过宋国大夫，自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾经从师与儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列“显学”。

墨子一生的活动主要在两方面，一是广收弟子，积极宣传自己的学说，二是不遗余力的反对兼并战争。　墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”，必须服从巨子的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”，意思是说至死也不旋转脚跟后退。

为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的亲信弟子达到数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广，东到齐、鲁，北到郑、卫，南到楚、越。

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