星象是一个汉语词语，拼音：xīng xiàng。释义：指星体的明、暗及位置等现象。古代中国人民据以占测人事的吉凶祸福。
释义
星体的明、暗、薄、蚀等现象，古人往往据此推测人事的吉凶祸福。
出处
例句
《后汉书·律历志中》：“愿请太史官日月宿簿及星度课，与
待诏星象考校。”
唐
刘长卿 《瓜洲驿奉饯张侍御》诗：“星象衔新宠，风霜带旧寒。”
《明史．卷一八八．刘观传》：今民穷财殚，府藏虚罄，水旱盗贼、星象草木之变迭见杂出，万一祸生不测，国无老成，谁与共事，不可三也。
清
袁枚 《
随园诗话》卷三：“
梁山舟 侍讲调以诗云：‘昨夜中庭看星象，小星正在少微边。’”
姚雪垠 《
李自成》第一卷第十章：“咱们
闯王 当然不会挂彩。人家是大命人，犯星象。”
历史背景
春秋战国时代，
甘德、
石申、
巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，
吴国的
太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的
星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的
星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。
相关
三垣
三垣即
紫微垣、
太微垣、
天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）
星官（或称为星座），据《
清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。
紫微垣
紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称
中宫，或
紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋
皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，
增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、
仙后、英仙、鹿豹等星座。
太微垣
太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以
五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，
星名亦多用官名命名，例如
左执法即
廷尉，
右执法即
御史大夫等。
天市垣
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、
巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以
帝座为中枢，成屏藩之状。天市即
集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，
车肆“主众货之区”，是
商品市场，
市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。
四象
苍龙、
玄武、白虎、朱雀，统称为“四象”。 古人将全天
二十八星宿按东、南、西、北四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下：
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；
南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称为南官朱雀。
对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《
考工记》、《御龙子》、
张衡《
灵宪》、
孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，
灵龟圈首于后。”
中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元
黄镇成的《
尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“
牛蛇象，女
龟象。”《史记·天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据，设计了
二十八宿与四象的关系图，堪为精彩。
就
现代国际通用的88星象而言，
东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、
豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、
宝瓶、飞马、
天鹅、仙女、双角、
鲸鱼等座。
西方白虎大约占仙后、白羊、
黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等座。
南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。
二十八星宿
二十八宿（“宿”，拼音：xiù，中古拼音：siuh），中国
古代天文学说之一，又称二十八舍或
二十八星，是古代中国将南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或
天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、
四兽、
四维、
四方神，每组各有七个星宿，其起源尚不完全清楚。
最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和
黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示
日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从
角宿开始，自西向东排列，与日、月
视运动的方向相同：
西方称白虎：奎木狼
娄金狗 胃土雉 昴日鸡
毕月乌 觜火猴
参水猿；
注：
龟蛇合一称玄武；壁水獝根据明
张岱 编缀《
夜航船》应为
壁水貐（猰貐）【反犬偏旁，右边一个俞】音为【雨】
东南阳天：张宿 翼宿 轸宿
东方七星宿
在中国二十八星宿中，青龙（或苍龙）是东方七星宿的总称，包括了角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿和箕宿七个星宿。而其形状又极似龙形，称青龙。从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本、是颈根，房是膀、是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
西方七星宿
白虎是西方七星宿的总称，包括了奎宿、娄宿、胃宿、昂宿、毕宿、角宿和
参宿七个星宿，西方七星宿的形状如虎，故称西宫为白虎。
南方七星宿
朱雀是南方七星宿的总称，包括了井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、
翼宿和
轸宿七个星宿，朱雀七星宿联为鸟形，因此称朱雀；《书·尧典》：“日中星鸟。”传：“鸟，南方
朱鸟七宿。”疏：“南方朱鸟七宿者，再天成象，星座鸟形。《
曲礼》说军陈象天之行：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎；雀即鸟也。”
北方七星宿
玄武是北方
七星宿的总称，包括了斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿和壁宿七个星宿，因这七星宿其形如龟，所以称为玄武。
星官
最早，我国古人只注意东南西北四方最显著的星象；在有了关于北极、黄道、赤道的知识后，就对北极附近和黄道、赤道沿线的恒星作了划分，形成了各个星官。
中国星官的名称，大致来自两个方面。一是
原始社会和奴隶社会流传下来的，这些名称大都与生产和生活有关，如
营室、壁、箕、毕、井、斗等，它们分别表示房屋、墙壁、扬谷的
簸箕、捕兔的
小网、水井和盛酒的容器等；还有
神话人物和传说故事，如牵牛和
织女。《
春秋左传》载鲁昭公元年
子产阏伯，季曰
实沈商星；派实沈到大夏去主管
参星，彼此不相见。参星为当时冬季的初昏
中星，商星为当时夏季的初昏中星，一在西，一在东。所以
杜甫等级制度的社会
结构映射宫阙组织，中央为
帝星（
小熊座β），在它周围有太子（小熊座γ）、
正妃（
勾陈一，小熊座α）等星；外面还有相当于帝车的
北斗七星以及由表示上将、次将、贵相、司命、司中和司禄的六星组成的作为天府的
文昌宫等，这就把人间的宫廷组织搬到了天上。之所以把星座称为星官，可能就是认为星座和人的官曹列位以及事物的贵贱一样，也有尊卑之别。
根据古文献统计，我国战国以前记载下来的星官，大约为38个，共200余颗恒星。到公元前2世纪
司马迁的《史记·天官书》中，则系统地记载了全天92座星官约500余颗恒星。
在我国古代，常用的星象是三垣、四象和二十八宿，由此发展形成了中国古代的星空区划体系。这3种
划分方法出现的先后，现今尚有争论。不过从史实记载来看，应以四象为最早。三垣中天市垣的东藩、西藩用的都是
战国时代的国名，所以三垣的设立当在战国时代或其以后，比二十八宿为晚。当然，星象划分的实际过程是很复杂的，增补修改不止一次，是逐渐得以完善的，所以很难作出孰先孰后的绝对判定。