玉屏山，古名云占山，位于四川洪雅县西南30公里，南临花溪河，北接雅安，全长11公里，海拔1382米。山形似屏风，故名为玉屏山。《华阳国志》：记载“高后六年，城僰道，开青衣”。秦汉时时期近代文明的发展，作为青衣江的支流，养育了青羌文化与汉文化，华阳国志对该山脉有一些记载，明代张可述《洪雅县志》记载为“云占山”由于终年云雾缭绕，称为“云占山”，同时又如一“屏风”，又称为玉屏山，据明代牌坊记载为“永典山”，因为宋代田锡、明代张鹏、张可述等高中状元，又记载为“科甲第一山”为洪雅之文脉，佛教之圣山。
历史沿革
华阳国志对该山脉有一些记载，张道陵传教，葛洪炼丹之地。明代张可述《洪雅县志》记载为“云占山”由于终年云雾缭绕，称为“云占山”，同时又如一“屏风”，又称为玉屏山，据明代石佛禅林牌坊记载为“永典山”，因为宋代田锡、明代张鹏、张可述等高中状元，又记载为“科甲第一山”为洪雅之文脉，佛教之圣山。玉屏山大小庙宇20余处，有玉泉寺、观音寺、石佛禅林、普照寺、松月寺、哪咤寺等等大多为明代以前的建筑，玉屏山为佛教圣山，洪雅文脉之山。玉屏山人工林海度假景区生态文化宣教中项目位于成都市西南方，洪雅县玉屏山。场地为东西向长条型面向东方的山地，场地西边方向有一条道路。项目总用地面积为2135. 88平方米，总建筑面积为2322. 90平方米，以展览 、教育、办公、游客接待为主综合服务建筑。
景色介绍
玉屏山上是一片整齐雅洁的人造森林，柳杉笔直一望无际，茫茫林海，郁郁葱葱，连绵起伏，伸展十余里。山中丛荫浓密，气候凉爽，为游览避暑胜地。山间一条弯曲的林中小道，两旁柳杉密荫掩蔽，宁静幽雅，时有一丝林岚薄雾，形成一道天然的翠绿走廊。山中有一个海汇塘，原有一座海汇堂寺庙，因年久失修而倒塌。1970年修建花溪乡水电站垒石筑坝，成为今日海汇塘人工湖。湖水碧蓝如境，倒映着群峰绿峦，湖上泛舟清波荡漾，微风轻拂，令人陶醉。
东面有新建的听泉阁，风格古朴，玲珑别致，飞檐翘角，具有中国民族建筑的特点。阁中对联是：“泉出林间飞白练”、“云深山岫漫蓝天”。登阁远眺花溪河水如带，近望云海苍茫，早看
八面山晨曦，夜观花柳万家灯火，左侧有名山
飞仙阁，原有一条银色瀑流，从150米高的悬岩上飞泻而下，气势磅礴。如今飞水被截流发电，只剩下余波细流，若遇大雨滂沱，飞瀑依然如旧。阁旁原有清代建筑
玉泉寺，解放后拆毁，如今寺基尚存。中有地下室一个，幽深漆黑。
西面有静思亭，造型秀丽，装饰雅致，风格浑厚古朴。在亭中可以观赏岩盐洞云雾缭绕,柏木岗的瀑布奔流，下有臣石二处，民间有石锣对石鼓之说。俯视可见抱朴洞，
看花台古迹。这里风景幽美，令人心旷神怡。
玉屏山还有明代摩岩造像39龛，57尊，线条流畅，衣清晰，前临大路，左前为悬岩，背倚玉屏山“
翠云廊”。
人工林海度假景区
玉屏山人工林海度假景区地处四川省眉山市洪雅林场，距成都 192公里，距雅安75公里，距柳江古镇17公里。玉屏山上是一片整齐雅洁的人造森林，柳杉笔直一望 无际，茫茫林海，郁郁葱葱，连绵起伏，伸展十余 里。山中丛荫浓密，气候凉爽，为游览避暑胜地。 远景设计研究院秉承“以人为本，天人合一”的思想，注重景观的协调性、延续性，将园林绿化与现代景观设计手法 相结合，塑造新颖、明快、现代感十足环境空间。绿地、广场、小品、雕塑精密结合，活泼有趣，意境优美，形成富有生活气息和人情味的情切空间。设计中大胆采用很多 富有传统韵味的景观造型要素，运用新型的处理手法创造 融于自然，富有情趣的景观空间与建筑相辉呼应。以开敞 式的空间形成开阔的视野。
以事实地形为依据，转地形的劣势为优势，充分利用地形的高差打造趣味的建筑空间与景观空间形态，在南北向的长条地带规划 的放映厅利用高差形成阶梯，适合了放映厅视听功能的空间需要。东边建筑采用吊脚楼的形式，较好的突出了建筑形体，同时又进行了一个很好的过度，融合空间，创造高品质的景区形象。提高了空间利用率也大大的减少了建设成本。以人为本，综合考虑环境空间 、视觉景观、噪声干扰等多种因数，着重建筑与环境空间给人的体 验和感受，营造步移景迁的视觉要求和宜人的空间氛围，根据项目的区位、地形和环境条件，总体布局综合考虑了项目的整体性，达到经济型和功能性的有机统一。
玉屏山脉文人辈出，有宋代的政治家、文学家、历史学家田锡，司马光与范仲淹为其编撰墓志铭，明代御史张鹏（进士）、张可述、杨仲琼等，清代曾璧光，字枢垣，又称枢元，乾隆六十年（1795年），出生于四川省洪雅县柳江曾子祠一户农家，幼年曾拜同乡名士袁文藻、张柱（带江）为师，攻经史、书法；在改革开放以后更是人才辈出，进入大学本、专科的学子不计其数；玉屏山保持了独特的“人文历史”文化，玉屏山与其说是”屏风“，不如说是一方”砚台“；不断出现的”文人墨客“都是被这山所”养“，也出现了现代书画家胡忠良，书法家唐从祥、杨友忠、柳惠钧等艺术家。
玉屏山景点：
“石佛禅林”遗址是洪雅县重点保护文物。“石佛禅林”石禅院历史悠久，距今约500年的历史；相传早年的主持在“石佛禅林”的后面大石下修行，该天然形成的巨石自然形成了一间房屋，可以挡风避雨，有石桌子、石板凳等，在禅师苦行修行化缘后方才始建“石佛禅林”，建设经历时间经历不详，但建成时间与主持明确记载于石牌坊。“石佛禅林”禅院与佛教禅宗有密切关系，最早修行是洪雅中宝的僧人，在石壁上有记录；与洪雅中保的“悟达”国师是否有一些联系，有待考证，很巧合的是二者同为“禅宗”大师；唐朝时期“悟达”禅师对“禅宗”有较大影响，在新都宝光寺说法修佛，被唐僖宗尊为“国师”。而后明代“石佛禅林”禅院在：“嘉定州洪雅知府、文林郎知县刘泽、教谕高明、抚民主簿刘钦、训导马昱、僧会司、主洪御史张鹏、进士李吉、杨仲琼（上为繁体）、阴阳官张（鸿）、引进堂书相安、主持悟亮等于正德庚辰年七月二十六建立”完成“石佛禅林”石禅院建设。“悟达”禅师与“悟亮”禅师虽然年代不同，但也同为佛教“禅宗”一代禅师。有五百年历史的“石佛禅林”石禅院为“全石结构建筑”，也为后世留下了宝贵的“天下第一绝”的石结构建筑遗产、文化文物遗产、禅茶文化遗产。
“玉泉寺”为明代建筑，已经恢复重建，为“飞水岩”下方，是观看“飞水瀑布”的最佳位置；
中国书法家协会会员、国际书法协会会员书法家：“玉屏山人-唐从祥”为该寺题匾“佛光普照”。明代玉泉寺碑记记载：“云占山明月峰，有观音玉泉寺，悬崖万仞，峭壁千峰，瀑布自下飞流如玉，霄然而至名曰：玉泉。“明代张鸿撰文，张鹏书。 玉泉寺周围茶叶品质好，正如当代书法家唐从祥所云：“古迹遗风随处有，唐楷碑文惊世人；禅茶一味无处寻，明月峰下玉泉寺”。
玉屏梯田：玉屏山上泉水的灌溉下有万亩良田，在经过无数代人的不断种植下，开垦梯田，耕作水稻；形成了独特为自然风景“玉屏梯田”。春、夏、秋、冬体现了不同的风景。生态水稻的种植更是体现了自然、生态、健康；并诞生了茶叶品牌“玉屏飘雪”、大米“骑龙府”生态品牌。
花溪观音寺：洪雅观音寺有三处：柳江、槽渔滩、花溪郭沟；花溪郭沟的观音寺为明代以前的建筑，毁于清代，2003年恢复建设，并成为洪雅县文化文物保护单位。庙子顶观音古寺位于郭沟村贰、叁、肆、伍、陆组中心之地，五形龙爪山脉之首，衍生五行之脉，据传建于唐宋，兴于明清，清末毁于火灾，无从稽考，昔日故址，世代相传，只留“庙子顶”之名，在2003年地方政府的领导下，村民自发参与建设，完成恢复建设。并成立文物保护小组，进行管理。
飞水崖：位于玉屏山明月峰，下面有玉泉古寺；碑文记载为：“宋元名蓝古迹”。花溪飞水崖还有许多传说，流传于民间，有的神奇怪异，有的凄婉动人，增添了飞水岩瀑布的神奇色彩，更加令人对飞水岩心驰神往。传说飞水岩瀑布边长有能使人起死回生的灵芝仙草，有位被贪心驱使的莽汉，在天气晴朗的夏日中午前去盗宝，他腰系棕绳从山顶遛坠到山腰瀑布边，当他看到红光灿烂的灵芝仙草，欲伸手摘取时，突然一声晴天霹雳，罡风骤起，乌云四合，大雨倾盆。一条巨蟒吐着火红信子，从瀑布中飞出直扑莽汉，“嚓！”的一声棕绳断裂，盗宝人摔下悬崖，落得粉身碎骨的下场，此后无人再敢觊觎飞水岩上的宝物。另一传说，清代花溪人宋荣耀去世，其妻卢氏美丽贤淑，立志守节，族人为谋家财逼其改嫁，卢氏飞身跳下飞水岩殉节，清皇帝为表其守节，在花溪场口大碾坝立有贞节牌坊，并亲书御匾。
花溪飞水崖不仅有动人的传说，还有真实的艺坛趣事。民国初年，有个跑江湖的戏班在洪雅演出川戏《傲考》，饰演考官的演员，有意为难搭班饰演苏秦的演员，临场修改了台词，以青衣江下游的“白马滩”为题出上联∶“白马滩，滩白马，马跑滩不跑。”不料饰演苏秦的演员也非等闲之辈，应急以花溪“飞水岩”答对∶“飞水岩，岩飞水，水飞岩不飞。”此事在梨园传为佳话，还被写入洪雅地方《戏剧志》中，由此事可以看出花溪飞水岩的知名度。
清代诗人云：“玉屏山色青簇簇，花溪溪水春波绿”。一阵叶儿的欢呼，山头刮过的风凉，缠绕在黄桷古树的葱郁中，飞水岩峡谷沉浸在久违的凉爽中。每每站在风尖，独对着夜幕中朦胧的远山，任风儿荡起雅女的纱裙，飘逸的思绪随着风儿起飞，清风中的沐浴在大自然的心头荡漾，饱尝夏意风凉的的妙趣。独爱峡谷风凉吹起的哨音，送来闲趣与童心，挂在青叶的掌心，赋写着诗意与安逸。
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