虞夏

虞朝和夏朝

虞夏，指有虞朝之世和夏朝。《礼记·表记》：“虞夏之质，殷周之文，至矣。

典故

虞夏

《国语·周语》：“昔我先王世后稷，以服事虞夏。”南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“虞夏文章，则有皋陶六德。”

《韩非子·显学》：“虞夏二千余岁”。

历史沿革

虞朝

虞朝是夏、商、周三代之前的一个新兴王朝，故在《左传》、《国语》、《礼记》等古代史籍中，虞、夏、商、周四代往往连称。如《左传》庄公三十二年载周内史过日：“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡，虞、夏、商、周皆有之。” 《国语·郑语》载史伯曰： “夫成天地之大功者，其子孙未尝不章，虞夏商周是也。”《礼记·祭义》也说：“虞夏商周，天下之盛王也。”诸如此类之文句，不胜列举，说明虞朝应是中国历史上第一个朝代。

另外，根据《国语》、《左传》等史料记载，可以列出有虞氏的世系有：幕、穷蝉、敬康、句芒、虫乔牛、瞽瞍、舜、商均、虞思、箕伯、直柄、虞遂、伯戏、虞阏父、胡公满等15个名号。有虞氏的世系既可考定，则不能不承认有虞氏是一个朝代。古人也常将虞夏并称，中国现存最古的一部史书《尚书》，即以《虞书》为开篇。

夏朝

夏朝是中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代，16王。夏朝其中心区域在河南西部和山西南部一带。据说启死后，太康即位，出现了一时的政权更迭，即所谓“太康失国”。再经少康中兴，重建夏朝。到孔甲统治时，夏朝走向衰落。此后，三传至桀，夏朝灭亡。约400年，后为商朝所灭。

由于夏朝没有文字直接流传下来，所以，长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载，包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为奴隶制的夏朝的政治、经济及社会文化、生活等等方面的情况。夏朝的建立，标志着我国进入了奴隶社会，夏王朝也成了我国第一个阶级王朝。

禹建国以后把益（伯益）选定为王位的继承人，禹死后，益按照部落联盟的传统，为禹举行丧礼，挂孝、守丧三年。三年的丧礼完毕以后，益没能继承王位。“益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启”“三年之丧毕，益让帝禹之子启，而避居箕山之阳”（《史记·夏本纪》）；于是中国历史由“天下为公的大同世界”进入了“家天下”的奴隶社会。从此，禅让制被世袭制所取代。这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，应该说是历史的一个进步。但是，一种新制度的建立，必然会遭到部分反对。夏启即位后，在钧台大宴各部落的首领，以期对他的地位予以确认。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，坚决不出席钧台会。出于对王权的维护、社会的统一，夏启调动军队对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败，被灭族。这次征讨使新生的专制政权得到初步巩固，原始的民主推举制被强制取代。

一种新制度的建立有一个逐步完善的过程；一个新政权的产生，也面临缺乏统治经验的问题。建立在私有制基础上的政权，即使是在起进步作用的上升阶段，也改变不了统治者剥削、掠夺和贪图享乐的本性，统治集团内部围绕权和利的争夺成为不可避免。因此，夏启死后，出现了五子争权斗争。太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，有穷氏的首领羿乘机夺取了政权。直至后羿被他的大臣寒浞所杀，相之子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，积蓄力量，乘寒浞内部混乱之时，出兵打败了寒浞父子的力量，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。这就是夏代历史上出现的“太康失国”、“后羿代夏”和“少康中兴”的事件。

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