阿倍仲麻吕

日本遣唐使

阿倍仲麻吕（698年—770年），朝臣姓，安倍氏，汉名朝衡（又作晁衡），字巨卿。中日文化交流杰出的使者。日本奈良时代的遣唐留学生之一。

人物生平

来到中国

阿倍仲麻吕，全名阿倍朝臣仲麻吕，亦名朝臣仲满，入唐后改名晁衡。公元698年（日本文武天皇2年）生于奈良附近的一个贵族家庭，父船守，官拜中务大辅，位至正五位上。仲麻吕天资聪敏，自幼勤奋好学，尤其酷爱汉文学。阿倍仲麻吕生活在中国唐朝社会稳定，经济繁荣，文化昌盛，国威远播的时代。邻国名人学士纷纷来唐学习。日本在大化革新后，学习唐朝先进文化的热情更高。他们不顾当时海上交通的艰难险阻和巨大牺牲，不断向唐朝派遣使者和留学生。

公元716年（日本灵龟2年，唐开元4年），日本政府决定派遣以多治比县守为首，由557人组成的第八次遣唐船。十九岁的仲麻吕被举为遣唐留学生。

开元五年（717年）3月，仲麻吕随多治比县守大使一行，从难波（今大阪）起航，向中国大陆进发。同行的著名留学还有比仲麻吕长三岁的吉备真备和学问僧玄昉等人。仲麻吕和吉备真备同乘一船，渴望入唐学习先进文化的共同理想，使这两个青年人立刻结为好友。于九月底到达了他们日夜向往的唐朝都城。到访地一说长安，一说洛阳。由于开元五年（717年）二月唐玄宗至东都，该批遣唐使于九月底抵达洛阳城，在紫微城应天门受到唐玄宗的接见。储光羲《洛中贻朝校书衡，朝即日本人也》：“万国朝天中，东隅道最长。”天中：指洛阳，唐朝的东都。古代认为北斗星是天之正中，洛阳居北斗星下为地之正中，玄宗前期多居洛阳接见各国的朝拜。如唐·许浑《洛中游眺贻同志》：“康衢一望通，河洛正天中。”由此进一步印证了该批遣唐使来洛阳朝见的史实。

阿倍仲麻吕到洛阳后，唐玄宗李隆基赐他在国子监和中国的王公贵族子弟一起学习。他先在东监学习，后来去了西监。

阿倍仲麻吕慕中国之风不肯离去，于是改姓名为晁衡。在到达大唐后不久，仲麻吕就入了国子监太学，这是教育贵族子弟的高等学府。学生攻读的重点是礼记、周礼、礼仪、诗经、左传等经典。毕业后参加科举，只有少数优胜者才能出仕任官。仲麻吕聪敏勤奋，成绩优异。太学毕业后参加科试，一举考中进士。进士是高等文官仕补，它要求深通天下大政，长于诗文，是当时最受尊重的荣誉,因而也是学士们拼力争夺的目标。仲麻吕作为一个外国人，取得进士的桂冠，说明他的学识确是出类拔萃的。

725年（开元十三年），阿倍仲麻吕担任洛阳司经校书，负责典籍整理，正九品下。

与中国交流

仲麻吕和唐朝著名诗人王维、李白、储光羲等都有过亲密交往。储光羲对他十分赞赏，曾写诗《洛中贻朝校书衡，朝即日本人也》相赠，储光羲的诗名在当时也因晁衡而远播于东瀛，并被供奉于日本京都的诗仙祠中。晁衡曾经送给李白一件日本裘，李白很受感动。

酷爱中国文化的阿倍仲麻吕，不以自己的成就为满足。为了继续深造，他决心留在长安而暂不回国。仲麻吕的才华很快得到朝廷的赏识。不久他被任命为左春坊司经局校书（正九品下），职掌校理刊正经史子集四库之图书，辅佐太子李瑛研习学问。左春坊司经局校书，这是一个被人羡慕、很有前途的职务。监察御史储光羲曾用“朝生美无度，高驾仕春坊”的诗句赞美他。

开元19年（731年），擢任门下省左补阙（从七品上），职掌供俸、讽谏、扈从、乘舆等事。阿倍仲麻吕担任这个职务，使他在宫廷中经常有接触唐玄宗的机会，因而他的学识进一步得到器重，以后不断升官晋爵。历任仪王友、卫尉少卿、秘书监兼卫尉卿，肃宗时擢左散骑常侍兼安南都护。

阿倍仲麻吕不仅学识渊博，才华过人，而且感情丰富，性格豪爽，是一位天才诗人。他和唐代著名诗人名士，如李白、王维、储光羲、赵晔（骅）、包佶等人都有密切交往。

天宝12载（753年），仲麻吕归国时，传闻他在海上遇难，李白听了十分悲痛，挥泪写下了《哭晁卿衡》的著名诗篇：“ 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”诗人把仲麻吕比作洁白如碧的明月，把他的死，比作明月沉碧海。因为是明月沉碧海，所以天愁人哭，万里长空的白云，刹时间也变得灰暗阴沉，一片愁色笼罩着天地人间。诗中感情充沛，深刻表达了两人的诚挚友谊，成为中日友谊史上传诵千年的不朽名作。仲麻吕回到长安后看到李白为他写的诗，百感交集，当即写下了著名诗篇《望乡》：“卅年长安住，归不到蓬壶。一片望乡情，尽付水天处。魂兮归来了，感君痛苦吾。我更为君哭，不得长安住。”

阿倍仲麻吕和大诗人、尚书右丞王维也有莫逆之交。当他归国前夕，王维赠给他的送行诗《送秘书晁监还日该国》，充分表达了他们两人的深厚友谊：积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若长空。向国惟看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。王维还专为此诗写了很长的序文，热情歌颂中日友好的历史以及仲麻吕的过人才华和高尚品德。这是中日两国友谊史的真实写照。

归国又返

阿倍仲麻吕在唐五十四年，历仕玄宗、肃宗、代宗三代皇帝，备受厚遇，官至客卿，荣达公爵。但是，仲麻吕眷恋乡土之情未尝稍减。开元21年（733年），仲麻吕曾以双亲年迈，请求归国。因玄宗皇帝挽留，未能实现宿愿。天宝十一载末（752年），以藤原清河大使为首的日本第十一次遣唐使到达长安。其副使吉备真备是和仲麻吕同时入唐留学的好友，久别重逢，自然不胜感慨，于是仲麻吕又动思归之念。翌年，遣唐使事毕将归时，仲麻吕请求同归。这时仲麻吕入唐已经三十七年，是五十六岁的老人了。唐玄宗感念他仕唐几十年，功勋卓著，家有年迈高堂，割爱允求，并任命他为唐朝回聘日本使节。任命一个外国人为中国使节，历史上是罕见的，这说明仲麻吕是如何得到朝廷的器重和信任。

阿倍仲麻吕获准回国的消息传出以后，长安朝野人士,纷纷送别，依依不舍。素与仲麻吕交好的诗友们，怀着惜别的激情，挥笔作诗赠别。诗境深远，亲切感人。仲麻吕也以十分激动的心情写了《衔命还国作》的动人诗篇，赠答友人：衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。仲麻吕在诗中抒发了他留恋中国，惜别故人和对唐玄宗的感戴心情，意境深远，感人至深。它是歌颂中日两国人民传统友谊的史诗，千百年来为两国人民所传诵。《衔命还国作》后来收录在宋代编辑的优秀诗文集《文苑英华》里，也是《文苑英华》中唯一外国人的作品。

六月，阿倍仲麻吕随藤原清河大使一行辞别长安，往扬州延光寺邀请鉴真和尚东渡。十月十五日，他们分乘四船从苏州起航回国。是夕浩月当空，皎洁的月光撒满大江，秋水共长天一色。仲麻吕仰视海天，惜别中国，向往故乡，遂咏成和歌一首，并译为汉语示与众人，众皆叹赏：翘首望长天，神驰奈良边；三笠山顶上，想又皎月圆。但是，命运却偏偏和归心似箭的仲麻吕为难。他们在归国途中遇到了风暴，藤原清河大使和仲麻吕所乘的第一船触礁，不能继续航行,与其他三船失掉联系，被风暴吹到越南的驩州海岸。登陆后，不料又遭横祸，全船一百七十余人，绝大多数惨遭当地土人杀害，幸存者只有仲麻吕和藤原清河等十余人。公元755年（天宝14年）6月，他们历尽艰险，再次入长安。好友们见到仲麻吕脱险归来，不胜为之惊喜。

然而，曾几何时，又遇兵燹。十一月，安禄山叛乱。唐玄宗蒙尘四川，仲麻吕随往避难。直至肃宗至德2年（757年）12月，玄宗自蜀还幸长安，仲麻吕亦随之返还。是年仲麻吕已六十一岁。

阿倍仲麻吕此后在长安又生活了11年，且仕途顺利，深得肃宗及代宗信任，历任左散骑常侍、安南都护、安南节度使等要职，最后官至光禄大夫兼御史中丞，被封北海郡开国公。大历五年（770年，日本神护景云四年）正月，阿倍仲麻吕在长安辞世，并埋葬于长安，时年72岁。为表彰阿倍仲麻吕为唐朝和中日交流作出的功绩，唐代宗追赠他为二品璐州大都督。

亲属成员

先世

阿倍氏是祖先为孝元天皇皇子大彦命的皇别氏族。从飞鸟时代至奈良时代出过多位高官。平安时代以后被称为“安倍氏”。

祖父：阿倍比罗夫，飞鸟时代的日本将军。冠位大锦上。历任越国守、后将军、大宰帅。

叔：阿倍宿奈麻吕，官至正三位、大纳言。

阿倍广目

阿倍安麻吕

父：阿倍船守，官至中务大辅。

弟弟

阿倍带麻吕（又名意比麻吕），官至从五位上、美作守。

阿倍猪名麻吕。

侄子

阿倍行氏，带麻吕长男。

安倍弟当，带麻吕次，官至从四位下、左中弁。

阿倍箕野，带麻吕三男。

阿倍御岳麻吕，带麻吕四男。

阿倍带麻吕女，藤原真楯之妻，藤原内麻吕之母。

安倍鹰野，猪名麻吕长子。

安倍犬养，猪名麻吕次子。

主要作品

《衔命还国作》、《望月望乡》

后世纪念

相关诗词

1、李白哭晁卿衡

晁衡于717年（开元五年）来到中国求学，改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。753年（天宝十二年）冬，任秘书监兼卫尉卿，以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国，在琉球附近遇风暴，与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难，其实他漂流到安南驩州（治所在今越南荣市）一带，遇海盗，同船死者一百七十余人，独晁衡与藤原于755年（天宝十四年）辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死，李白便写下这首诗来悼念他。

哭晁卿衡

日本晁卿辞帝都，

征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，

白云愁色满苍梧。

2、送秘书晁监还日本国

【作者】王维

积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。

向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。

乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。

3、送日本国聘贺使晁巨卿东归

【作者】包佶

上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。

野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。

孤城开蜃阁，晓日上朱轮。早识来朝岁，涂山玉帛均。

4、洛中贻朝校书衡，朝即日本人也

【作者】储光羲

万国朝天中，东隅道最长。

吾生美无度，高驾仕春坊。

出入蓬山里，逍遥伊水傍。

伯鸾游太学，中夜一相望。

落日悬高殿，秋风入洞房。

屡言相去远，不觉生朝光。

阿倍仲麻吕是日本杰出的遣唐留学生，是中日两国友好和文化交流杰出的使者。他以他的非凡学识和高尚品德赢得中国朝野的器重和信任。仲麻吕仕唐期间，实际上起了民间大使的作用，他为增进中日友好、提高日本国际地位，促进中日文化交流而辛勤献身，建立了不朽的功勋。

由于阿倍仲麻吕在唐的积极影响，增进了中国人民对日本的了解。王维在《送秘书晁监还日该国序》中说：“海东日该国为大，服圣人之训，有君子之风。”天宝年间，日本遣唐使藤原清河等到长安。由于仲麻吕的指导，藤原清河大使在朝见时礼仪不凡。唐玄宗曰：“闻彼国有贤君。今观使者，趋揖有异，乃号日本为礼仪君子国。”并给与破格的优遇，命仲麻吕为响导，引导日本大使等人参观大明府库及收藏佛、道、儒经典的三教殿。又特请名画家给藤原清河等人画像。古历正月初一贺正,唐玄宗在含元殿接见各国使臣。从前的席次是，新罗、大食居东班、吐蕃、日本居西班。这次使日本和新罗调换了位置，日本大使居东班首位，提高了国际地位。仲麻吕虽然没能回国直接向日本人民传授中国文化，但是由于他在唐的地位和影响，却为其他许多日本留学生的学习以及两国学者的往来提供了方便，例如鉴真和尚的东渡就是和仲麻吕的努力分不开的。公元753年，藤原清河在吉备真备、阿倍仲麻吕等人的陪同下到扬州延光寺参谒鉴真和尚，并聘请他东渡过海，上日本去传戒。鉴真同意搭乘遣唐使船前往，鉴真曾多次渡海去日本，但都失败，唯这次成功了。

阿倍仲麻吕作为中日友好和文化交流的先驱者所建立的伟大业绩，已结成累累硕果。为了他的不朽业绩，日中两国分别于1978、1979年在奈良和西安建立了“阿倍仲麻吕纪念碑”。

西安市纪念碑

西安阿倍仲麻吕纪念碑坐落在兴庆公园的兴庆湖畔。兴庆公园是唐玄宗兴庆宫的故址，也是仲麻吕仕唐期间经常出入的地方。

西安的纪念碑于1979年在著名的唐兴庆宫遗址内落成，由中国著名建筑大师张锦秋设计，汉白玉砌筑，仿唐结构，碑高5.36米，端庄峻拔。碑正面刻有“阿倍仲麻吕纪念碑”八字，背面镌刻其事迹，柱顶四侧是表现中日友好的樱花、梅花浮雕，柱基是采用莲瓣雕饰，柱板上刻日本遣唐使船浮雕，两侧分别是李白《哭晁卿衡》诗和阿倍仲麻吕《望乡》诗，具有深邃的中日文化内涵。供人瞻仰怀念。让阿倍为增进中日两国友好和文化交流而辛勤献身的伟大精神，永远激励着中日两国人民。

奈良县纪念碑

1978年，西安市同奈良县协议，在两市各建一座纪念碑供后人瞻仰和缅怀。

洛阳市纪念碑

1985年，在全日本文化团体联合会会长、奈良县文化协会联盟会长、橿原市文化协会会长、文学博士户田守亮先生的积极努力下，由橿原市文化协会出资，日本奈良县遣隋遣唐使显彰委员会、日本国奈良县橿原市文化协会、中国人民对外友好协会洛阳分会三个单位在洛阳应天门遗址处建立“日本国遣隋使遣唐使访都之地”纪念碑亭一通，后又修造石亭一座，以示纪念与敬仰。“访都碑亭”作为中日交流历史的见证，中日友好的象征，具有深远的历史意义和现实意义。

该碑纪念隋唐两代到访国都洛阳的遣隋使、遣唐使，纪念名单中便含有阿倍仲麻吕。

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